Có những người đi qua cuộc đời bằng sự từng trải. Có những người sống bằng lý trí. Nhưng cũng có những “gã khờ” sống bằng cảm xúc, bằng thơ và những rung động rất thật của trái tim. “Gã Khờ” của Thảo Huyền không chỉ là một bài thơ vui pha chút trào lộng về một kẻ đa tình, mà còn là bức chân dung đầy màu sắc của một người nghệ sĩ phong trần, yêu cái đẹp, yêu thơ và luôn khát khao tìm kiếm một tri kỷ giữa cuộc đời nhiều mộng ảo. Đằng sau những câu thơ dí dỏm ấy là nỗi cô đơn, là sự đa cảm và một tâm hồn rất dễ tổn thương.
GÃ KHỜ Tác giả Thảo Huyền
Có người tự nhiên nhận mình khờ
Trong khi nổi tiếng viết tình thơ
Gã yêu toàn gái xinh như mộng
Và cũng tự tin đến bất ngờ.
Trời sinh cho gã kiếp đa mang
Lên tới cungTrăng tán chị Hằng
Rượu thơ hắn yểm bùa mê đủ
Thoát khỏi lưới tình vẫn hoang mang.
Thế mà gã vẫn cứ thở than
Chẳng được ai yêu dẫu một nàng
Trái tim gã chia năm bảy góc
Chưa kể mấy nàng dám chen ngang.
Mấy lần khuyên gã,thôi đừng than
Vũ Trụ,trời cao rất công bằng
Phú cho phông độ cùng mê gái
Được chăng hay chớ biết làm răng?
Tướng mạo lướt qua nghĩ cũng hiền
Nhưng toàn tán gái đẹp như Tiên
Rượu thơ hắn chuốc ai cũng đổ
Lắm ả xuân tàn vẫn ngả nghiêng.
Thơ tình của gã một không hai
Vần thơ con chữ một hình hài
Rất riêng, rất cuốn bao người khổ
Gã chỉ cần thơ cũng an bài.
Gã vẫn tự tô một dáng hình
Như nàng Công Chúa thật là xinh
Trời biết,đất biết và gã biết
Ra vẻ ngợi ca rất chung tình.
Chúc cho gã ấy được bình an
Nâng túi sửa khăn có một nàng
Yêu thơ, thương gã cùng chí hướng
Mặc kệ người ta nói dở gàn.
Nhìn gã phong trần lắm nàng mơ
Mong sao gã ấy chẳng mù mờ
Đừng ai chèo quéo lừa gã nhé
Kẻo lại đau lòng mấy vần thơ!
Bài thơ “Gã Khờ” của Thảo Huyền là một kiểu chân dung văn học khá thú vị về người nghệ sĩ đa tình trong đời sống hiện đại. Ẩn dưới giọng thơ vui vẻ, bông đùa và có phần “cà khịa yêu thương” là sự quan sát tinh tế về tâm lý của một người đàn ông sống thiên về cảm xúc, thích được yêu, được ngợi ca nhưng cũng mang nhiều cô độc trong nội tâm.
Hình tượng “gã” trong bài được xây dựng theo lối nửa thực nửa hư. Gã vừa là thi sĩ, vừa là lãng tử, vừa có chút ngông nghênh rất đàn ông. Những câu thơ như “Lên tới cung Trăng tán chị Hằng” hay “Rượu thơ hắn yểm bùa mê đủ” là lối phóng đại nghệ thuật nhằm tô đậm sức hút của nhân vật. Đây không phải kiểu đào hoa tầm thường mà là kiểu người dùng thơ, cảm xúc và sự phong trần để chạm vào trái tim người khác. “Rượu thơ” trong bài chính là ẩn dụ cho tài năng ngôn ngữ và sức quyến rũ của thi ca.
Điều đặc sắc là tác giả không nhìn “gã” bằng ánh mắt phê phán mà bằng sự cảm thông pha chút trêu ghẹo. Gã tự nhận mình “khờ”, nhưng cái khờ ấy thật ra là sự đa cảm của người nghệ sĩ. Dù được nhiều phụ nữ để ý, gã vẫn than “chẳng được ai yêu dẫu một nàng”. Đây là nghịch lý tâm lý rất thật: càng nhiều người ngưỡng mộ đôi khi lại càng khó tìm được người thực sự hiểu mình. Hình ảnh “trái tim gã chia năm bảy góc” cho thấy một tâm hồn luôn dao động giữa nhiều cảm xúc, nhiều mộng tưởng và nhiều khát khao chưa trọn.
Bài thơ còn thấp thoáng màu sắc tự họa của giới văn nghệ sĩ. “Gã chỉ cần thơ cũng an bài” là một câu rất đáng chú ý. Nó cho thấy thơ vừa là nơi trú ẩn, vừa là cứu cánh tinh thần cho nhân vật. Khi tình cảm ngoài đời không trọn vẹn, gã quay về với thơ để giữ lại phần lãng mạn cuối cùng của mình. Đó là kiểu người có thể sống cô đơn nhưng không thể sống thiếu cảm xúc.
Đặc biệt, đoạn cuối bài thơ đã chuyển từ giọng châm biếm sang giọng thương cảm. Tác giả mong “đừng ai chèo quéo lừa gã nhé”, bởi phía sau vẻ phong trần và đa tình ấy là một trái tim rất dễ tổn thương. Với người nghệ sĩ, mỗi vết đau đều có thể hóa thành thơ. Vì thế, “Gã Khờ” không chỉ là bài thơ vui về một kẻ đào hoa mà còn là lời giải mã cho tâm hồn của những người sống quá thật với cảm xúc, yêu cái đẹp, yêu thơ và luôn đi tìm một tri kỷ giữa cuộc đời nhiều mộng ảo.
No comments:
Post a Comment