Tóm tắt CHÍ PHÈO – THỊ NỞ (Nam Cao)

Chí Phèo là một đứa trẻ mồ côi, bị bỏ rơi trong một cái lò gạch bỏ hoang. Hắn được hết người này đến người khác nhặt về nuôi, lớn lên làm canh điền cho Bá Kiến – một địa chủ gian hùng, đại diện cho tầng lớp thống trị ở làng Vũ Đại.

Ban đầu, Chí là một người hiền lành, chăm chỉ, có ước mơ giản dị: “có một gia đình nhỏ, chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải, bỏ một con lợn nuôi để làm vốn liếng”. Nhưng rồi vì một mâu thuẫn mờ ám – có thể là bị bà Ba nhà Bá Kiến quyến rũ hoặc bị hãm hại – Chí bị Bá Kiến đẩy vào tù, không rõ tội trạng.

Sau bảy, tám năm ở tù trở về, Chí không còn là Chí hiền lành ngày xưa nữa. Hắn say rượu triền miên, mặt mũi bầm dập, tay luôn cầm chai rượu, mồm chửi trời, chửi đời, chửi cả làng Vũ Đại và... chửi cả chính mình. Hắn sống như một “con quỷ dữ” mà ai cũng tránh xa. Càng bị khinh bỉ, hắn càng uống rượu, càng mất đi nhân tính. Cả làng sợ hắn, khinh hắn, và... mặc kệ hắn.

Thế rồi, một đêm trăng, giữa lò gạch hoang, sau một cơn say, Chí Phèo và Thị Nở – người phụ nữ xấu xí nhất làng, “xấu ma chê quỷ hờn” – lại ngả vào nhau trong một cuộc “giao cảm” đầy bản năng. Buổi sáng hôm sau, Thị bất ngờ không bỏ đi. Thị nấu cho Chí một bát cháo hành – hành nóng, cháo nóng, và lòng người cũng… bỗng thấy ấm. Lần đầu tiên sau bao nhiêu năm sống trong men rượu và chửi bới, Chí không uống rượu, mà cảm nhận được hơi ấm của tình người.

Chí bắt đầu thay đổi. Hắn thấy đau đầu vì rượu, thấy “bụng cồn cào” vì đói, thấy muốn sống như một con người thật sự. Hắn mơ về tương lai: sẽ sống với Thị Nở, sẽ đi làm, sẽ sống tử tế. Một tia sáng le lói trong đáy sâu của một cuộc đời bị vùi dập.

Nhưng bi kịch lại bắt đầu từ đây.

Khi Thị Nở kể cho bà cô nghe về chuyện “ngủ với Chí”, bà giận dữ, phản đối kịch liệt. Bà gọi Chí là “thằng không có tư cách làm người”, cấm Thị gặp lại Chí. Thị vốn là người phụ nữ đơn độc, cả đời sống dựa vào bà cô, nên không đủ dũng khí chống lại. Thị không bỏ đi, nhưng đành… tránh mặt.

Chí đợi Thị. Đợi mãi không thấy. Khi gặp lại Thị, hắn chỉ nhận được ánh mắt lạnh nhạt và câu từ chối. Chí đau đớn, tuyệt vọng, và nhận ra một điều cay đắng: xã hội không cho hắn quyền được làm người.

Trong cơn tuyệt vọng, Chí lại tìm đến rượu. Nhưng lần này, rượu không làm hắn quên. Ngược lại, càng uống, hắn càng đau. Tâm trí hắn quay cuồng: hắn muốn sống tử tế, nhưng người ta không cho hắn sống như một người. Hắn gào lên trong vô vọng: "Ai cho tao lương thiện?"

Chí Phèo cầm dao đi đến nhà Bá Kiến – kẻ đại diện cho sự độc ác của xã hội, kẻ từng đẩy hắn vào con đường tội lỗi. Trong một phút căm phẫn và tỉnh táo hiếm hoi, Chí giết Bá Kiến. Sau đó, hắn tự sát, kết thúc cuộc đời trong máu me và bi kịch.

Thị Nở nghe tin Chí chết. Thị bần thần. Thị ngơ ngác. Không có nước mắt, không có tiếng kêu gào, nhưng ánh mắt Thị hướng về lò gạch cũ – nơi bắt đầu và cũng là nơi kết thúc cho một giấc mơ làm người ngắn ngủi.

-->Đọc tiếp...

Đêm lò gạch - Tô cháo hành

Có vài bạn thắc mắc: Tô cháo hành thì có gì đặc biệt mà hễ nhắc đến Chí Phèo là lại nhắc đến? Vậy nên hôm nay, mình xin chia sẻ một chút về cái bát cháo hành đầy nhân văn ấy.

Trong văn học Việt Nam, có những chi tiết tưởng chừng nhỏ như hạt hành trong cháo, nhưng lại làm nên cả một nồi nhân sinh. Đó là tô cháo hành của Thị Nở món ăn nóng nhất đêm hôm ấy, thậm chí còn “nóng” hơn cả cái đêm lò gạch huyền thoại.

Vâng, xin thưa, đêm lò gạch không chỉ là một điểm mốc quan trọng của làng Vũ Đại, mà còn là khoảnh khắc lịch sử nơi một kẻ bị cả làng coi là “quỷ dữ” lần đầu tiên biết run run vì được yêu thương. Chí Phèo, người từng chửi trời, rạch mặt, đập đầu vào cột nhà người ta như thú hoang bị thương, cuối cùng lại yếu mềm chỉ vì một tô cháo hành và ba thân xác mờ ảo.

Khoan đã! Đừng vội nghĩ bậy. Ba thân xác ở đây là: thân xác Chí Phèo bị rượu và định kiến làm cho tơi tả, thân xác Thị Nở xấu đến phát khiếp nhưng có trái tim thơm hơn nồi cháo, và cuối cùng, thân xác của một giấc mơ làm người, mờ mờ ảo ảo, đang lững lờ bay trên mái lò gạch cũ.

Lò gạch khuya mờ khói bát hành,

Thị mang chân thật giữa mong manh.

Một đêm chạm nhẹ hồn cô quạnh,

Chí biết yêu rồi, giữa đoạn danh.

Đêm ấy, giữa ánh trăng non lấp ló qua khe gạch, hai cái thân xác tơi tả ấy va vào nhau, không phải như trong phim tình cảm Hàn Quốc, cũng chẳng phải kiểu cháy bỏng kiểu Âu Mỹ. Nó vụng về, phập phồng, và có lẽ còn hơi mùi rượu. Nhưng chính trong cái va chạm đầy bản năng ấy, Thị Nở trao cho Chí một điều mà cả làng không ai buồn cho: sự dịu dàng.

Sáng ra, Thị không bỏ chạy. Không chửi Chí, không vạch mặt ra nói “tao lỡ dại”. Mà chỉ lặng lẽ bưng đến một tô cháo hành. Đó là khi người ta biết: đêm qua không chỉ có hơi thở, mồ hôi và một vài tiếng sột soạt nhè nhẹ đâu nha! Mà là một khởi đầu mới dành cho một Chí Phèo đang loay hoay tìm lại “tư cách làm người”.

Tô cháo hành đã giải rượu cho thể xác, sưởi ấm cho tâm hồn, và thức tỉnh một linh hồn đã ngủ mê trong đau khổ. Cái “thân xác thứ ba” mờ mờ ảo ảo chính là hình ảnh ẩn dụ cho khát vọng sống như một người tử tế, khát vọng mà Chí tưởng đã mất sau lần bị đẩy vào tù không lý do.

Nam Cao chẳng nói rõ. Ông để lò gạch tối, hơi nước bốc lên từ cháo hành làm mờ đi mọi thứ. Để rồi người đọc phải nghiêng đầu, căng mắt, mà tự hỏi: đêm đó thật sự đã có gì xảy ra? Phải chăng chỉ cần một bát cháo, một người không chê bai, là đủ cứu một linh hồn?

Và thế là, từ một đêm đầy khói sương và mùi hành, Chí Phèo muốn làm lại. Muốn sống tử tế. Nhưng đời mà, có phải ai muốn làm người là được làm đâu?

Tô cháo hành, món ăn dân dã, mà lại cay hơn cả đời.

Thị Nở, người phụ nữ không sắc, nhưng lại có tâm.

Chí Phèo, kẻ bị cả làng khinh, nhưng biết trân trọng một bát cháo giữa đời lạnh giá.

Và đêm lò gạch ấy, biết đâu không chỉ có cháo hành? Biết đâu còn có cả một cuộc đời khác chỉ tiếc là, sáng hôm sau, làng Vũ Đại vẫn không chấp nhận. Nhưng người đọc thì đã kịp rưng rưng .

Chiều rơi nghiêng xuống ngõ rêu xanh,

Bóng kẻ năm xưa ăn cháo hành.

Tiếng chó sủa vang trong xóm cũ,

Chí còn đâu nữa, chỉ tên danh.

Chí Phèo chết. Một nhát dao đâm Bá Kiến rồi quay về tự kết liễu. Máu thấm đất, không ai khóc, cũng chẳng ai đếm. Làng Vũ Đại thở phào. Xong một “cái gai”. Hết chuyện?

Không đâu. Chí chết rồi, nhưng câu hỏi Nam Cao để lại thì sống mãi: Tại sao một người từng hiền lành, từng ước mơ làm lẽ, lại thành kẻ bị cả xã hội gọi là “con quỷ”? Tại sao khi hắn muốn quay đầu, thì không ai cho hắn đường đi?

Cái chết của Chí không phải dấu chấm hết. Nó là dấu hỏi to tướng – về định kiến, về quyền được làm người, và về lòng nhân giữa người với người.

Chí chết. Nhưng nếu ngoài kia còn ai đó lạc lõng, còn ai đó chỉ cần một “bát cháo hành” đúng lúc mà không ai cho… thì chuyện của Chí vẫn chưa hết. Vẫn còn tiếp.

Trong từng con người.

Trong từng số phận bị lãng quên.

-->Đọc tiếp...

Tứ Đại Mỹ Nhân Trung Hoa

Hôm nay, mình xin được giới thiệu về Tứ đại mỹ nhân Trung Hoa – bốn người phụ nữ không chỉ nổi tiếng vì sắc đẹp "nghiêng nước nghiêng thành", mà còn gắn liền với những câu chuyện lịch sử đầy bi tráng và xúc động. Mỗi nàng một số phận, một thời đại, nhưng đều để lại dấu ấn sâu đậm trong lòng hậu thế. Mời mọi người cùng mình tìm hiểu và chia sẻ cảm nhận về Tây Thi, Vương Chiêu Quân, Điêu Thuyền và Dương Quý Phi – những đóa hoa vừa đẹp, vừa buồn giữa thời cuộc đầy biến động.

Sắc đẹp và số phận

Người đời thường ngưỡng mộ nhan sắc, nhưng có lẽ ít ai thấu hết số phận của những người đẹp nhất trong lịch sử. Tứ Đại Mỹ Nhân Trung Hoa – Tây Thi, Vương Chiêu Quân, Điêu Thuyền và Dương Quý Phi – mỗi người một vẻ, một thời đại, một bi kịch riêng, nhưng đều để lại dấu ấn vượt thời gian.

1 – Tây Thi – Trầm Ngư

Tơ liễu bên sông gió thoảng qua,

Má hồng in bóng giữa chiều tà.

Nàng đi chẳng nói lời chia biệt,

Chỉ để sông buồn lặng tiếng ca.

Tây Thi – trầm ngư, đẹp đến mức cá phải lặn sâu khi nàng soi mình xuống nước. Nàng được đưa vào cung Ngô để thi hành mỹ nhân kế, khiến Phù Sai mê mẩn, đến độ vong quốc. Người đời nhớ nàng như một biểu tượng của sắc đẹp... và của sự hy sinh không lời.

2 – Vương Chiêu Quân – Lạc Nhạn

Một khúc tỳ bà tiễn biệt xuân,

Gấm hoa bỏ lại bước xa chân.

Ngựa câu lặng lẽ qua trời Bắc,

Tình nhẹ bay theo cánh nhạn ngần.

Vương Chiêu Quân – lạc nhạn, là người con gái dũng cảm rời Trường An để mang lại hòa bình giữa Hán và Hung Nô. Không ai buộc nàng phải yêu, nhưng nàng đã sống một đời an yên nơi đất lạ, không vì cung vàng điện ngọc mà vì nghĩa lớn với non sông.

3 – Điêu Thuyền – Bế Nguyệt

Trăng quên soi bóng trước dung nhan,

Một bước nghiêng thành lệ vỡ tràn.

Dối trá tình thâm nơi chốn loạn,

Tình hay mưu – chẳng biết ai oan.

Điêu Thuyền – bế nguyệt, người đẹp khiến mặt trăng phải ẩn mình. Giữa thời Tam Quốc loạn lạc, nàng là con cờ trong tay vương quyền, dùng nhan sắc chia rẽ Đổng Trác và Lữ Bố. Nhưng ai biết, phía sau lớp phấn son là trái tim loạn nhịp giữa hai thế lực, giữa mưu kế và khát vọng được yêu.

4 – Dương Quý Phi – Tu Hoa

Hoa rũ bên thềm bước nhẹ qua,

Châu ngọc nghiêng vai ngát sắc tà.

Ái khanh một tiếng gây tan loạn,

Mà chết bên đường chẳng có hoa.

Dương Quý Phi – tu hoa, hoa phải cúi đầu trước nàng. Là ái phi được Đường Huyền Tông hết mực sủng ái, nhưng cũng là nguyên nhân khiến giang sơn chao đảo. Cái chết của nàng trên đường chạy loạn An Sử là dấu chấm cho một cuộc tình đẹp nhưng bất trắc, và cũng là nốt lặng đau lòng trong một triều đại huy hoàng.

Tứ đại mỹ nhân không chỉ là biểu tượng của sắc đẹp, mà còn là hình bóng của những phận người sống giữa quyền lực, tình yêu và lịch sử. Mỗi người một số phận, một vẻ đẹp riêng, để lại dấu ấn vượt thời gian và chạm tới trái tim hậu thế bằng cả nhan sắc lẫn chiều sâu tâm hồn. Sau bài giới thiệu này, mình sẽ cùng mọi người bước vào hành trình khám phá cuộc đời của từng mỹ nhân, để hiểu hơn và đồng cảm hơn. Xin chân thành cảm ơn quý độc giả đã lắng nghe và đồng hành cùng mình trên chặng đường này.

-->Đọc tiếp...

Vương Chiêu Quân – Hòa khúc biên cương

Trong số Tứ đại mỹ nhân Trung Hoa, nếu Tây Thi gắn với nước mất nhà tan, Điêu Thuyền dính vào mưu kế triều đình, Dương Quý Phi khiến triều Đường rúng động vì một mối sủng ái, thì Vương Chiêu Quân lại là người đẹp gắn với một cuộc tình hòa hiếu, giữa gấm vóc cung cấm và gió cát biên thùy.

Nàng không khuynh thành để đẩy lùi kẻ thù, cũng chẳng là con cờ trong tay quyền thần. Nàng là người bị lãng quên. Vì từ chối hối lộ họa sĩ triều đình, nên tranh vẽ nàng bị cố ý vẽ xấu, khiến Hán Nguyên Đế không để mắt. Mãi đến khi nàng được chọn để gả cho Thiền Vu Hung Nô theo chính sách hòa thân, vua mới kinh ngạc vì nhan sắc thật của nàng. Nhưng quá muộn.

Chiêu Quân rời Trường An, bước lên lưng ngựa giữa đất trời bao la phương Bắc. Mái tóc đen lồng trong gió, ánh mắt nàng ngoái nhìn quê nhà một lần cuối. Người đời gọi đó là khoảnh khắc "lạc nhạn" – chim sa, bởi những cánh chim trời cũng phải rơi xuống vì bị nhan sắc nàng làm xao lạc đường bay.

Người đời thương cho số phận nàng – đẹp mà không được vua yêu, tài mà không được trọng dụng. Nhưng có lẽ, trong chính cuộc hôn nhân chính trị ấy, lại nảy nở một tình yêu thật. Vương Chiêu Quân sống trọn đời tại Hung Nô, làm vợ của Thiền Vu và được người dân phương Bắc yêu mến. Bà góp phần mang lại hòa bình dài lâu giữa hai dân tộc, được xem như biểu tượng của tình hữu nghị.

Có thể bà không chết vì tình, nhưng đã sống trọn vì nghĩa. Tình yêu của bà không đẫm máu, không ồn ào, nhưng sâu và bền – như cánh nhạn mùa thu lặng lẽ bay giữa tầng không, chẳng tìm vinh hoa, chỉ tìm một nơi an trú.

Lạc Nhạn

Tay cầm tỳ bà, lệ chớm rơi,

Cánh nhạn sa nghiêng giữa khoảng trời.

Một khúc biệt ly vang cõi lạ,

Gấm hoa khép lại tuổi đôi mươi.

Vương Chiêu Quân – người con gái mang theo cả mùa thu Trường An trên lưng ngựa, cùng cây tỳ bà và ánh nhìn vấn vương. “Lạc Nhạn” không chỉ là hình ảnh chim sa vì nhan sắc, mà là biểu tượng của một khúc biệt ly buốt giá. Nàng ra đi vì hòa bình, nhưng cũng khép lại tuổi xuân trong tiếng đàn ai oán giữa cõi người xa lạ. Không phải cái đẹp nào cũng được tôn vinh, và không phải tình yêu nào cũng trọn vẹn. Có lẽ, nàng là đóa hoa nở một lần… để cả nghìn năm sau vẫn khiến lòng người thổn thức.

Gió Bắc và Giai Nhân

Trường An khuất bóng giữa tàn đông,

Ngựa chở giai nhân vượt gió hồng.

Không phải cung vàng là hạnh phúc,

Mà nơi biên ải có tình nồng

“Gió Bắc và Giai Nhân” là khúc trầm buốt giá nhưng ấm lòng về Vương Chiêu Quân – người con gái rời Trường An hoa lệ để dấn thân nơi gió cát biên thùy. Nàng không chọn cung vàng, ngọc ngà, mà chọn nghĩa lớn, chọn tình dân tộc. Trên lưng ngựa băng qua tàn đông, nàng không ngoảnh lại, bởi trái tim đã hướng về phương trời hòa hiếu. Hạnh phúc với nàng không nằm trong chốn vương quyền, mà chính là nơi người dân nhớ đến nàng bằng tình yêu thương thật sự – nơi gió Bắc không làm lạnh trái tim người đẹp.

Hòa Khúc

Không chết vì yêu, chẳng hận sầu,

Mà đem nhan sắc gánh non sâu.

Một đời không lụa, không đài các,

Chỉ giữ yên trời đất ngựa câu.

Khác với những giai nhân từng khuynh thành khiến máu đổ, Vương Chiêu Quân không chết vì yêu, cũng chẳng sống vì thù, mà chọn sống vì hòa bình. “Hòa Khúc” không phải khúc tình si, mà là bản nhạc trầm vút lên từ tấm lòng rộng lớn. Nàng không đắm mình trong lụa là đài các, không quyến luyến quyền quý Trường An, mà lặng lẽ đem vẻ đẹp của mình làm nhịp cầu nối đôi bờ chiến tuyến. Giữa đất trời rộng lớn, ngựa câu phi vun vút, nàng sống âm thầm – mà vĩ đại. Một đóa hoa hiếm gặp, nở vì thiên hạ chứ không vì riêng mình.

Vương Chiêu Quân – giai nhân không chỉ đẹp vì sắc, mà còn rạng rỡ vì nghĩa lớn. Nàng chọn ra đi để giữ yên biên cương, để tình người vượt khỏi ranh giới triều đình và sa mạc. Cuộc đời nàng như khúc hòa ca nhẹ nhàng mà sâu lắng. Xin chân thành cảm ơn quý độc giả đã cùng lắng nghe và đồng cảm với hành trình đầy khí phách và dịu dàng ấy.

-->Đọc tiếp...

Tây Thi và Phạm Lãi – Có phải là một chuyện tình?

Lịch sử Trung Hoa từng ghi dấu nhiều mỹ nhân nghiêng nước nghiêng thành, nhưng Tây Thi – một trong “Tứ đại mỹ nhân” – lại mang vẻ đẹp u buồn khiến lòng người xao động. Nàng không chỉ là công cụ trả thù trong tay Ngô vương và Việt vương, mà còn là một ẩn số tình cảm giữa những trang sử ngập gươm đao. Câu hỏi nhiều người từng đặt ra: Tây Thi và Phạm Lãi – liệu có phải là tình nhân?

Phạm Lãi là một mưu sĩ kiệt xuất dưới trướng Việt Vương Câu Tiễn. Sau khi nước Việt bị nước Ngô đánh bại, ông đã phò vua nằm gai nếm mật, nuôi chí phục thù. Và chính ông, người đề xuất kế hoạch “mỹ nhân kế”, đã chọn Tây Thi – một cô gái đẹp đến nao lòng, đưa vào cung để mê hoặc Ngô Phù Sai.

Nhiều giai thoại cho rằng giữa Phạm Lãi và Tây Thi đã nảy sinh một mối tình âm thầm, sâu sắc mà không thể gọi tên. Có thể là tình, có thể là cảm – hoặc cả hai, đan xen trong bối cảnh đầy toan tính và hy sinh. Có lẽ chỉ có Phạm Lãi mới hiểu hết vẻ đẹp và nỗi cô độc của Tây Thi, và chỉ có Tây Thi mới cảm nhận được ánh mắt vừa ngưỡng mộ vừa day dứt của Phạm Lãi.

Sau khi nước Ngô sụp đổ, Tây Thi biến mất, không rõ tung tích. Có truyền thuyết nói nàng bị trầm sông, như để xóa dấu vết một thời mưu kế. Nhưng cũng có truyền thuyết đẹp hơn: Phạm Lãi đã từ quan, đưa Tây Thi cùng du ngoạn trên thuyền giữa hồ Thái Hồ, sống cuộc đời ẩn dật, tiêu dao tự tại. Một kết thúc đẹp, mơ hồ, nhưng lại khiến người đời muốn tin – bởi đôi khi, chúng ta cần một kết cục có hậu cho những người từng hy sinh cả đời vì quốc gia, vì lý tưởng, và vì nhau.

Thật khó để khẳng định chắc chắn họ là tình nhân – nhưng giữa dòng lịch sử lạnh lùng, mối quan hệ ấy vẫn tỏa ra một thứ ánh sáng ấm áp. Một thứ tình không tên, nhưng có thật, sống mãi trong lòng hậu thế.

Giai Nhân Vô Lệ

Má hồng một thoáng chao thời thế,

Vẻ đẹp tan đi giữa bão mê.

Nụ cười khiến nước thành nghiêng ngả,

Mà lòng đâu biết lệ chưa khô...

Tây Thi – một giai nhân đẹp đến mức khiến nước nghiêng, thành đổ, nhưng phía sau nhan sắc ấy là cả một số phận long đong giữa thời cuộc. Nụ cười nàng mang trên môi khiến vương giả si mê, khiến triều đại sụp đổ, nhưng ít ai biết lòng nàng luôn ngập lệ. Đôi mắt đẹp kia chưa bao giờ thật sự vui. "Giai Nhân Vô Lệ" không chỉ là thơ, mà là lời thì thầm của một kiếp hồng nhan bị cuốn vào sóng gió chính trị, mà ở đó… nàng không có quyền lựa chọn số phận hay chính trái tim mình.

Số Phận Tây Thi

Gái quê dệt lụa giữa chiều sương,

Một bước cung vàng lạc nẻo thương.

Đổi sắc lấy thù cho đất nước,

Mà tim để lại ở ven đường.

Tây Thi – cô gái làng dệt từng bước ra từ khói sương bình dị, bỗng chốc hóa thân thành quân cờ trong ván cờ chính trị lớn. Nàng mang nhan sắc để đổi lấy mối thù nước mất nhà tan, nhưng đổi lại là những tháng ngày sống trong cô độc, giữa cung vàng lạnh lẽo. Người đời ngưỡng mộ vẻ đẹp nàng, ca tụng công lao nàng, nhưng ít ai hỏi: trái tim nàng đã gửi lại nơi đâu? Có lẽ, vẫn mãi nằm lại bên khung cửi năm nào, nơi có tình yêu, có tự do – và có chính con người thật của nàng.

Phạm Lãi – Tây Thi

Thuyền trôi lặng lẽ chốn Thiên Thai,

Bóng ngọc nghiêng nghiêng tựa gió mai.

Nếu hỏi thế gian tình là thật,

Xin nhìn đôi mắt chẳng chia hai.

Phạm Lãi và Tây Thi – hai con người bước ra từ khói lửa chiến chinh, nhưng lại chọn kết thúc bằng một khúc trầm lặng giữa chốn Thiên Thai. Khi giang sơn đã yên, danh vọng chẳng còn nghĩa lý, họ tìm về bên nhau, sống đời bình dị giữa non nước mênh mang. Không cần lời thề nguyền, không cần lễ cưới linh đình, chỉ cần một ánh mắt không rời, một bờ vai để tựa. Nếu tình yêu thật sự tồn tại sau giông bão, thì có lẽ, chính là giây phút ấy – thuyền trôi lặng lẽ, lòng người bình yên đến lạ.

Tây Thi và Phạm Lãi – một mối tình vừa mơ hồ, vừa sâu lắng, như sương khói bảng lảng giữa núi hồ Thiên Thai. Dẫu lịch sử không ghi tường tận, nhưng lòng người đời sau vẫn tin vào một kết cục đẹp, nơi tình yêu vượt lên trên mọi toan tính quyền lực. Xin chân thành cảm ơn quý độc giả đã lắng nghe, đồng cảm và cùng bước vào miền ký ức dịu dàng ấy với lòng trân quý.

-->Đọc tiếp...

Hạng Vũ và Ngu Cơ – Bi hùng một khúc trăng tàn

 Hạng Vũ và Ngu Cơ 

Trong lịch sử Trung Hoa, có lẽ ít chuyện tình nào vừa bi thương, vừa khí phách như chuyện của Sở Bá Vương Hạng Vũ và ái cơ Ngu Cơ. Không chỉ là câu chuyện của một vị tướng tài kiệt xuất và người phụ nữ bên cạnh ông, mà còn là biểu tượng của sự thủy chung, của vẻ đẹp vừa mềm mại vừa kiên cường giữa gió bụi chiến chinh.

Hạng Vũ – người được gọi là “Bá Vương”, một đấng anh hùng kiêu hùng ngạo thế, đánh đông dẹp bắc, từng khiến nhà Tần khiếp sợ. Nhưng con người sinh ra để làm nên sử sách lại thường mang sẵn trong mình cái bóng của bi kịch. Khi bước chân chinh chiến trải dài từ sông Hồng Môn đến Cửu Lý Sơn, ông chẳng ngờ cuối cùng mình sẽ thua, không phải vì thiếu tài, mà vì… quá nặng lòng.

Ngu Cơ – nàng không chỉ là ái thê, là tri kỷ, mà còn là nơi Hạng Vũ gác lại gươm đao, là bờ vai trong những phút giây bất lực nhất. Giữa tiếng trống giục ngựa thét vang trời, giữa lúc bốn bề gươm giáo bủa vây, người phụ nữ ấy lại chọn ở lại bên người đàn ông thất trận – không phải vì ông còn là Bá Vương, mà vì nàng nguyện chết theo người nàng yêu.

“Hán binh đã vây chặt, bốn mặt Sở ca vang.” – lời ca của Ngu Cơ cất lên đêm ấy không chỉ là khúc biệt ly, mà là khúc tiễn biệt đẹp nhất giữa cõi người. Nàng chọn cái chết – không phải là trốn chạy, mà là một tuyên ngôn tình yêu không thể lay chuyển.

Còn Hạng Vũ? Câu nói cuối cùng trước lúc tuẫn tiết bên bờ Ô Giang:

“Ta thẹn không thể diện kiến tổ tiên khi để Ngu Cơ chết vì ta.”

Một lời nói khắc vào sử sách, khiến người đời vừa thương, vừa kính, vừa xót xa.

Lịch sử không bao giờ là những dòng khô khốc, nếu trong đó còn có bóng dáng của tình yêu, của nước mắt, của lòng trung nghĩa. Hạng Vũ là một vị tướng, nhưng cũng là một người đàn ông biết khóc vì tình. Ngu Cơ là một nữ nhân, nhưng mang khí chất không thua gì một nữ kiệt.

Ngày nay, khi nhắc đến chuyện tình này, người ta không chỉ nhắc đến thất bại tại Cai Hạ, mà nhớ mãi hình ảnh Hạng Vũ bế xác Ngu Cơ mà thét lên giữa đất trời hoang vắng. Tình yêu, đôi khi, cũng là một cách chết đẹp nhất cho người sống.

Khúc Biệt Cai Hạ

Gươm gãy bên đồi sương bạc đầu,
Tình sâu hơn cả mũi tên đau.
Ngu Cơ rút kiếm không lời tiễn,
Máu nhỏ bên vai lệ cũng nhàu.

Giữa trận tiền mịt mù khói lửa, tình yêu vẫn hiện lên như vệt sáng mong manh nhưng bất diệt. Bốn câu thơ như bức họa tráng lệ pha máu và nước mắt. Gươm gãy không gãy lòng, kẻ bại trận vẫn kiêu hùng. Ngu Cơ không nói một lời, nhưng sự im lặng ấy lại vang động thiên thu. Bi thương không phải vì cái chết, mà vì yêu đến tận cùng.

Tiễn Nàng Về Cõi Không

Sương rơi lạnh lẽo giữa đêm tàn,
Tiếng hát ai đưa vọng quan san.
Một bước thiên thu – hồn lặng lẽ,
Người đi để lại bóng trăng tan.

Một khúc biệt ly giữa đêm tàn, lời ca cuối của Ngu Cơ như tan vào sương trắng. Tiếng hát nàng không còn là tiếng người, mà là âm vọng từ cõi lặng. Một bước rời xa, để lại Hạng Vũ giữa bãi chiến trường lạnh giá, cô đơn như bóng trăng vỡ nát. Tình yêu ấy không tan theo gươm giáo, mà hóa vĩnh hằng trong khúc trầm bi thiết của lịch sử.

Hùng Tâm Khóc Ái

Chiến mã quỳ bên xác gối chăn,
Một câu thề cũ đã tan dần.
Bá Vương chẳng sợ ngàn binh đến,
Chỉ thẹn không chờ được cố nhân.

Giữa chiến địa loang máu, chiến mã cũng cúi đầu như khóc tiễn một đoạn duyên. Hạng Vũ từng oai hùng khuynh thành, mà giờ đây chỉ là kẻ thua trong cuộc tình. Một lời thề năm xưa giờ vỡ vụn theo số mệnh. Giữa muôn vạn quân thù, ông không sợ chết, chỉ sợ mình đã để nàng ra đi một mình, không kịp giữ lại phút cuối bên nhau.

------------------o0o----------------------

-->Đọc tiếp...

Sở Bá Vương Hạng Vũ và Ngu Cơ

 Sở Bá Vương Hạng Vũ và Ngu Cơ là một câu chuyện tình yêu nổi tiếng trong lịch sử Trung Quốc, đặc biệt là vào thời kỳ cuối nhà Tần và đầu nhà Hán. Đây là câu chuyện về tình yêu, bi kịch, và lòng trung thành giữa một vị tướng kiêu hùng – Hạng Vũ – và người vợ Ngu Cơ, gắn liền với cuộc chiến tranh Hán – Sở.

Tóm tắt câu chuyện:

Hạng Vũ – Vị anh hùng kiêu hùng:

Hạng Vũ, còn gọi là Sở Bá Vương, là một vị tướng lừng lẫy của nước Sở. Ông nổi tiếng với sức mạnh phi thường, tài năng quân sự xuất chúng và khát vọng thống trị Trung Hoa sau khi nhà Tần sụp đổ.

Ngu Cơ – Người vợ trung trinh:

Ngu Cơ, người phụ nữ xinh đẹp và tài giỏi, là vợ của Hạng Vũ. Nàng không chỉ là người yêu mà còn là tri kỷ, đồng hành cùng Hạng Vũ qua những năm tháng chiến tranh. Ngu Cơ luôn sát cánh bên chồng, chia sẻ mọi vinh quang và khổ đau.

Bi kịch tại Cai Hạ 

Khi cuộc chiến giữa Hán và Sở lên đến đỉnh điểm, Hạng Vũ bị Lưu Bang của nhà Hán đánh bại tại trận Cai Hạ. Hạng Vũ và Ngu Cơ cùng một số ít tàn quân bị bao vây tứ phía bởi quân đội của Lưu Bang.

Trong hoàn cảnh tuyệt vọng, Hạng Vũ nghe tiếng quân Hán hát những bài ca nước Sở, biết rằng lòng quân đã tan rã, không còn đường thoát.

Tình yêu và sự hy sinh:

Trong đêm bi kịch, Hạng Vũ uống rượu và hát bài Hạ Hắc Giang Ca (tạm dịch: "Bài ca dưới bóng nước Hắc Giang"), bày tỏ nỗi buồn của một anh hùng thất thế. Ngu Cơ, không muốn trở thành gánh nặng cho Hạng Vũ và cũng không muốn rơi vào tay quân Hán, đã tự sát ngay trước mặt chồng bằng thanh kiếm của mình.

Hình ảnh nàng chết trong vòng tay Hạng Vũ, trong một khung cảnh đầy bi thương, đã trở thành biểu tượng của tình yêu và lòng trung thành.

Kết cục của Hạng Vũ:

Sau cái chết của Ngu Cơ, Hạng Vũ tiếp tục chiến đấu nhưng không thể thoát vòng vây. Cuối cùng, ông tự sát bên bờ sông Ô Giang, khép lại cuộc đời của một vị anh hùng kiêu hùng nhưng đầy bi kịch.

Ý nghĩa của câu chuyện:

Tình yêu: Tình yêu giữa Hạng Vũ và Ngu Cơ là biểu tượng của lòng trung thành và sự hi sinh trong tình yêu, ngay cả trong hoàn cảnh khắc nghiệt nhất.

Bi kịch anh hùng: Hạng Vũ không chỉ là một vị tướng tài ba mà còn là một nhân vật bi kịch, một anh hùng thất thế trong vòng xoáy lịch sử.

Sự hy sinh: Sự hy sinh của Ngu Cơ nhấn mạnh vai trò của người phụ nữ trong lịch sử và tình yêu – mạnh mẽ và đầy ý nghĩa.

Hình tượng trong văn hóa:

Hình ảnh Ngu Cơ cầm kiếm tự sát trong vòng tay Hạng Vũ được tái hiện trong nhiều tác phẩm văn học, sân khấu, và điện ảnh.

Câu chuyện tình yêu của họ đã trở thành một biểu tượng cho lòng trung trinh và sự bi thương của thời chiến loạn.

Bài học lịch sử:

Câu chuyện Sở Bá Vương và Ngu Cơ không chỉ là một bi kịch tình yêu mà còn là lời nhắc nhở về những mất mát và hy sinh trong chiến tranh, về lòng kiêu hùng và cả những sai lầm định mệnh của một thời đại đầy biến động.

-->Đọc tiếp...

Tây Thi và Phù Sai

 Tây Thi và Phù Sai là câu chuyện nổi tiếng trong lịch sử và văn hóa Trung Hoa, gắn liền với thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc. Đây là câu chuyện về sắc đẹp, âm mưu chính trị và bi kịch tình yêu, với Tây Thi – một trong Tứ đại mỹ nhân Trung Hoa – và Phù Sai, vua nước Ngô.

Tóm tắt câu chuyện:

Bối cảnh:

Nước Ngô và nước Việt là hai nước láng giềng trong thời Xuân Thu, thường xuyên có chiến tranh. Vua Ngô Phù Sai là một vị vua đầy tham vọng, trong khi vua Việt Câu Tiễn sau khi thất bại phải đầu hàng và chịu làm tù nhân của nước Ngô.

Sau khi được phóng thích, Câu Tiễn âm thầm chuẩn bị trả thù Phù Sai, lên kế hoạch dùng mỹ nhân kế để làm suy yếu vua Ngô.

Mỹ nhân kế:

Tây Thi, một mỹ nhân nổi tiếng với nhan sắc "nghiêng nước nghiêng thành," được Câu Tiễn đưa vào cung Ngô để thực hiện kế hoạch ly gián. Sắc đẹp của Tây Thi được miêu tả là tuyệt thế, với nét mặt thoáng buồn càng làm tăng thêm vẻ quyến rũ mê hồn.

Phù Sai, say mê Tây Thi đến mức bỏ bê triều chính, không nghe lời can gián của trung thần Ngũ Tử Tư. Thậm chí, ông còn xây dựng Cung Cô Tô xa hoa lộng lẫy để làm hài lòng Tây Thi.

Kết cục:

Trong khi Phù Sai đắm chìm trong sắc đẹp và xa hoa, Câu Tiễn âm thầm chuẩn bị lực lượng. Cuối cùng, nước Việt đủ mạnh để tấn công nước Ngô. Nước Ngô bị diệt vong, Phù Sai thất thế và tự sát.

Tây Thi biến mất một cách bí ẩn sau khi nhiệm vụ hoàn thành. Một số truyền thuyết nói rằng nàng đã trở về quê nhà, trong khi có truyền thuyết cho rằng nàng bị Câu Tiễn hạ sát để giữ bí mật.

Ý nghĩa:

Tây Thi: Là hình tượng phức tạp, vừa là công cụ chính trị vừa là biểu tượng của sắc đẹp và trí tuệ. Nàng được xem là "nạn nhân" của thời cuộc, bị cuốn vào những âm mưu quyền lực.

Phù Sai: Là bài học về sự mất cảnh giác, mù quáng trước sắc đẹp và xa hoa, dẫn đến sự sụp đổ của một quốc gia.

Ngũ Tử Tư: Đại diện cho lòng trung thành nhưng bất lực trước một vị vua sa đọa.

Hình tượng trong văn hóa:

Tây Thi được miêu tả là một mỹ nhân với nét đẹp buồn, đặc biệt trong hình ảnh "ôm ngực nhăn mày" – ngay cả khi nhăn mặt cũng khiến người khác say mê.

Câu chuyện Tây Thi và Phù Sai đã đi vào văn học, nghệ thuật, sân khấu và trở thành biểu tượng cho sự kết hợp giữa sắc đẹp và chính trị.

Bài học lịch sử:

Câu chuyện Tây Thi – Phù Sai nhấn mạnh rằng sắc đẹp có thể trở thành một vũ khí lợi hại trong chính trị, nhưng cũng là lời cảnh tỉnh về sự mù quáng và xa hoa, dẫn đến sự sụp đổ của cả một vương triều.

-->Đọc tiếp...

Đổng Trác hí Điêu Thuyền

Đổng Trác hí Điêu Thuyền là một trong những câu chuyện nổi tiếng trong văn hóa và lịch sử Trung Hoa, bắt nguồn từ tiểu thuyết Tam Quốc Diễn Nghĩa của La Quán Trung. Đây là một đoạn truyện đặc sắc, thể hiện sự thông minh của Vương Doãn, mưu kế ly gián sắc sảo, và cả bi kịch xoay quanh nhân vật Điêu Thuyền, một trong "Tứ đại mỹ nhân" của Trung Quốc..

Tóm tắt câu chuyện:

Bối cảnh: Đổng Trác là một quyền thần tàn bạo, khét tiếng gian ác và tham lam, thao túng triều đình nhà Hán. Lã Bố, con nuôi của Đổng Trác, là một vị tướng võ công cao cường nhưng tính cách nóng nảy và dễ bị dụ dỗ.

Kế ly gián của Vương Doãn: Để trừ khử Đổng Trác, Vương Doãn – một đại thần trung nghĩa – đã nghĩ ra kế sách dùng sắc đẹp của Điêu Thuyền, cô gái nhận làm con nuôi.

Vương Doãn sắp xếp để Điêu Thuyền tiếp cận cả Đổng Trác và Lã Bố. Với sắc đẹp nghiêng nước nghiêng thành, Điêu Thuyền khiến cả hai người này đều si mê.

Đổng Trác nhận Điêu Thuyền làm thiếp, còn Lã Bố cũng tin rằng Điêu Thuyền yêu mình, dẫn đến sự ghen ghét, hiềm khích giữa hai người.

Bi kịch: Từ lòng tham và mù quáng, Đổng Trác và Lã Bố rơi vào mâu thuẫn gay gắt. Kế ly gián thành công khi Lã Bố nổi giận và giết chết Đổng Trác, chấm dứt một giai đoạn đen tối trong triều đình nhà Hán.

Ý nghĩa:

Câu chuyện này không chỉ làm nổi bật nhan sắc và sự thông minh của Điêu Thuyền mà còn là bài học sâu sắc về lòng tham, quyền lực và cách sử dụng trí tuệ để đấu tranh chống lại cường quyền.

Điêu Thuyền cũng trở thành một biểu tượng phức tạp, vừa là nạn nhân của thời đại, vừa là người hùng thầm lặng trong kế hoạch lớn.

Hình ảnh Điêu Thuyền và Đổng Trác trong văn hóa:

Điêu Thuyền thường được miêu tả với vẻ đẹp tuyệt mỹ, nét buồn sâu lắng, như một người phụ nữ bị kẹt giữa mưu đồ chính trị và lòng trung thành.

Đổng Trác, ngược lại, là biểu tượng của sự tàn ác, tham lam, và cuối cùng bị chính dục vọng của mình tiêu diệt.

Câu chuyện này tiếp tục được kể lại trong văn học, sân khấu và điện ảnh, trở thành một phần không thể thiếu của văn hóa Trung Hoa.

-->Đọc tiếp...

Chú lừa và chú chó nhỏ

Ngày xưa, có ông chủ nuôi một chú lừa và chú chó nhỏ. Chó nhỏ rất được người chủ yêu quý, thường được ông nựng nịu và khen ngợi, còn được ăn những miếng ngon từ đĩa của ông. Hằng ngày, chú chó chạy đến bên ông, vẫy đuôi nô đùa, chồm lên liếm liếm tay và mặt ông chủ.

Lừa nhìn thấy tất cả những điều này liền tỏ ra rất bất mãn. Mặc dù được ăn uống no đủ, nhưng nó phải làm nhiều việc; ngoài ra, ông chủ hầu như chẳng bao giờ để ý đến nó.

Một hôm, chú lừa đố kỵ bắt đầu nảy lên ý tưởng ngu ngốc rằng: bắt chước chú chó để giành được sự ưu ái từ chủ nhân. Vì vậy, một ngày nọ, nó rời khỏi chuồng và hí vang, hộc tốc chạy vào nhà.

Tranh minh họa “The Ass and the Lap Dog” (Chú lừa và chú chó nhỏ) của họa sĩ Milo Winter, trích từ cuốn “The Aesop for Children” (Truyện Ngụ Ngôn Aesop Dành Cho Trẻ Em), năm 1919. (Ảnh: PD-US)

Thấy ông chủ đang ngồi ở bàn ăn tối, nó đá chân sau lên cao, hí lên ầm ĩ, vừa nhảy nhót lảo đảo xung quanh, xô ngã cả bàn ăn. Tiếp đó, nó đặt bàn chân trước lên đầu gối ông chủ và thè lưỡi liếm mặt ông, như nó từng thấy chú chó nhỏ làm. Nhưng vì quá nặng, nó đã làm lật đổ cả ghế. Lừa và ông chủ cùng ngã lăn giữa đống bát đĩa rơi vỡ khỏi bàn.

Ông chủ vô cùng hoảng hốt trước hành vi bất thường của lừa, nên nhanh chóng cầu cứu, khiến những người hầu chú ý. Khi họ nhìn thấy con vật vụng về kia đang gây nguy hiểm cho ông chủ, họ tấn công chú ta, vừa đá vừa đánh đuổi nó về chuồng. Họ bỏ mặc nó ở đó than khóc vì sự ngu ngốc chẳng mang lại điều gì cho nó ngoài một trận nhừ đòn.

Đừng cố gắng lấy được sự ưu ái bằng cách hành động trái với bản chất và tính cách của mình.

-->Đọc tiếp...

Sự tích chim Tu Hú

Ngày xưa, có một người đàn ông tính tình rất ngay thật song phải cái tật nóng nảy, sôi nổi khiến cho mọi người sống gần lấy làm khó chịu. Người ta đặt cho anh chàng nóng tính tên là Bất Nhẫn.

 Một hôm Bất Nhẫn gặp một vị sư già quen biết lâu năm với gia đình, khuyên nhủ anh ta thay đổi tính xấu đã đem lại nhiều sự phiền nhiễu, tai hại cho đời anh. Bất Nhẫn hứa cải đổi, theo lời nhà sư vào ở trong rừng, nguyện ngồi yên trong một trăm ngày không để ý đến mọi việc xảy đến cho mình.

Ban đầu sự có mặt của Bất Nhẫn trong khu rừng vắng vẻ làm cho các loài vật sợ hãi, nhưng rồi thấy êm thắm vô hại, chúng quen dần và xem anh cũng như một khúc cây. Bất Nhẫn lấy làm khốn khổ thấy lũ thú rừng bừa bãi chung quanh mình, có khi chim chóc lại ỉa cả trên đầu, song nhớ lại lời nguyện với nhà sư nên anh cũng không tỏ vẻ gì tức giận. Một đôi vợ chồng chim sâu đến làm tổ đẻ ngay ở búi tóc trên đầu, Bất Nhẫn cũng để yên. Được ít lâu chim con nở ra chíu chít.

Một hôm chim mái đi kiếm mồi cho con hơi muộn, đang hút nhụy hoa sen, gặp trời chiều tối các cánh hoa khép lại. Chim mái phải ở lại suốt đêm trong lòng hoa, đến sáng ngày hoa hé nở mới bay ra được. Về đến tổ thấy các con mà chẳng thấy chồng đâu, chim mái nổi cơn ghen, không nghĩ rằng chim trống đã bay đi từ sớm tìm kiếm vợ. Đến khi thấy chồng trở về, chim mái gây sự cãi nhau, đổi tội cho chồng đã thừa đêm vợ vắng nhà mà đi theo gái. Chim trống nói thế nào chim mái cũng không chịu tin, khiến nó phải gọi Bất Nhẫn làm chứng:

"Tôi đã thề với mình là suốt đêm tôi ở nhà ấp ủ cho con, nếu mình không tin lời thì thử hỏi con người bị trời trồng này xem."

Nghe nói thế, Bất Nhẫn không cầm lòng được nữa, lấy tay hất cả tổ chim xuống đất mà rủa:

"Đồ vô ơn khốn kiếp, sỡ dĩ tao chịu ngồi yên như thế này cho chúng mày làm tổ và ăn ỉa trên đầu trên cổ là vì tao đã có lời nguyện, chứ tao có bị tội trời trồng đâu mà chúng mày dám bảo thế."

Cơn tức giận đã phá hoại cả lời nguyện của Bất Nhẫn sắp thành quả vì anh đã ngồi yên được chín mươi chín hôm.

Thất bại lần này, Bất Nhẫn ra công tìm cách khác để mong đạt được ý nguyện. Nghe trong sách nói ai giúp được người ta qua sông nước ngặt nghèo thì động đến lòng Trời Phật, Bất Nhẫn mới đứng ra làm kẻ chở thuyền. Anh chọn một khúc sông hiểm trở, sắm một chiếc thuyền, tự nguyện chở giúp cho một trăm người quá giang.

Chỗ sông này vắng vẻ nên ít có người qua lại, song Bất Nhẫn vẫn kiên tâm chờ đợi. Trong vòng một năm anh đã chở được chín mươi tám người qua sông. Chỉ còn có hai người nữa là anh có thể từ giã chốn sông nước đìu hiu, nguy hiểm này. Một hôm, có một người đàn bà cùng đi với một đứa bé đến. Thiếu phụ còn trẻ tuổi có vẻ đàng điếm, kiêu kỳ, mới bước xuống thuyền đã lên giọng hách dịch bảo:

"Bác chở chúng tôi sang bên kia bờ, phải cẩn thận không thì mất đầu, nghe chưa"?

Bất Nhẫn từ tốn trả lời để yên lòng khách, thiếu phụ lại dục giã chèo mau. Chiếc thuyền khó khăn lắm mới vược qua ba phần sông, sắp đến bờ thì thiếu phụ bỗng kêu lên, buộc phải quày trở lại vì đã bỏ quên gói cơm của đứa con. Bất Nhẫn nghe theo quày thuyền trở lại cho hai mẹ con lên bến. Đợi một lúc lâu, thiếu phụ cùng con trở lại xuống thuyền. Cũng như chuyến trước, thuyền vừa gần qua tới nơi, người đàn bà lại ra lệnh bảo quay trở lại vì đã bỏ quên gói hành lý. Lần này Bất Nhẫn không còn dằn được nữa, tức giận bảo:

"Cô ả này dễ thường quên đến cả vú nếu hai vú không dính chặt vào người".

Anh vừa nói xong thì người đàn bà hiện nguyên hình Phật Bà Quan Âm bảo với Bất Nhẫn: "Thế mà anh cũng nguyện đòi sửa đổi tính nết, cũng đòi tu? Tu hành gì anh, tu hú!" Dứt lời Phật Bà bay lên trời.

Bất Nhẫn buồn rầu thất vọng trở về, đau khổ nhuốm bệnh mà chết, hóa kiếp thành một con chim. Lời nói sau cùng của Phật Bà con văng vẳng mãi trong trí óc Bất Nhẫn, cho đến khi hóa ra chim rồi, cũng vẫn còn nhắc nhở hai tiếng tu hú.

Lúc Bất Nhẫn gặp Phật Quan Âm là vào mùa vải chín, cho nên mỗi năm cứ đến mùa này người ta thấy giống chim tu hú xuất hiện, não nùng kêu: Tu hú

-->Đọc tiếp...

Phù Đổng Thiên Vương

 Vào đời Hùng Vương thứ sáu, thiên hạ bình yên; dân gian sống trong cảnh thái bình. Vua Hùng không triều cống nhà Ân bên Tàu. Thấy vậy, vua nhà Ân sai người giả di tuần thú, tìm cách xâm chiếm nước Nam.

Thực hiện: Trường Mẫu Giáo Magic Land, TX

Hùng Vương lo sợ, cho vời quần thần vào để hỏi mưu mẹo đánh giặc ngoại xâm và giữ yên bờ cõi. Có người thưa với vua rằng:

- Bệ hạ nên kêu khấn với Long Quân để Ngài sai thiên tướng xuống giúp thì mới xong.

Vua nghe lời, lập đàn chay trong ba ngày cầu khấn. Bỗng trời nổi cơn giông, sấm sét ầm ầm, mưa như trút nước. Rồi sau đó, một cụ già cao lớn, tóc trắng râu bạc, ngồi ở một ngã đường, vừa cười vừa nói, ca hát múa may. Ai trông thấy cũng cho là lạ. Có người tâu lên vua. Vua thân hành đến mời ông cụ đến nơi làm đàn chay, đem cơm rượu ra thiết đãi. Ông cụ không ăn và cũng không nói câu nào.

Vua hỏi:

- Sắp có giặc phương Bắc xâm lăng nước Nam, xin cụ mách bảo sự thể thua được như thế nào?

Một hồi lâu, ông cụ mới nói:

- Ba năm nữa, giặc Bắc sẽ kéo đến đây. Nhà vua nên tìm trong thiên hạ, cầu người kỳ tài, thì mới phá được giặc. Khi phá được giặc thì vua nên chia đất, phong tước cho người ta. Được vậy thì việc phá giặc không khó gì.

Nói xong, cụ già bay vụt lên Trời, biến mất.

Vua tuân lời, sai sứ đi khắp trong nước để tìm người tài ra giúp nước. Bấy giờ, ở làng Phù Đổng, huyện Võ Ninh (bây giờ là Võ Giàng), có một gia đình nhà giàu, hai vợ chồng tuổi ngoài 60, sinh được một cậu con trai, đã 3 tuổi mà chưa biết nói, chỉ nằm ngữa và không ngồi dậy được. Khi nghe sứ giả đến làng truyền rao lời kêu gọi của nhà vua, tìm người tài ra cứu nước, bà mẹ đã nói giỡn với con rằng:

- Đẻ được một chút con trai chỉ biết ăn uống, đứng ngồi không được thì nói gì đến đánh giặc, để mà lãnh thưởng của nhà vua, đền công cha mẹ nuôi dưỡng.

Sau khi nghe nói vậy, cậu con bật nói với mẹ gọi sứ giả đến đây. Bà mẹ lấy làm lạ, đem chuyện kể cho những người láng giềng. Láng giềng thấy lạ bèn khuyên cha mẹ cậu bé thử gọi sứ giả đến xem sao.

Sứ giả đến và thấy cậu bé mới hỏi:

- Tiểu nhi kia, gọi ta đến để làm gì?

Tiểu nhi ngồi dậy, bảo với sứ giả:

- Sử giả hay mau trở về tâu với nhà vua hãy đúc cho ta một con ngựa sắt cao 18 thước; một thanh kiếm dài 7 thước; và một cái nón sắt rồi đem đến cho tạ Ta sẽ ra trận, giặc thấy ta tự nhiên phải sợ mà chạy. Có gì mà phải lo?

Sứ giả mừng rỡ, trở về tâu với vua. Nhà vua tỏ ra vui mừng bảo với quần thần rằng:

- Năm ngoái ông cụ già đã nói, quả nhiên là đã có Long Vương giúp ta, không còn hồ nghi gì nữa!

Vua lập tức sai thợ rèn đúc ngựa, kiếm, mũ sắt để đưa cho tiểu nhi. Cha mẹ cậu bé lấy làm lo lắng, sợ con nói xằng rồi mang vạ cho cả nhà.

Tiểu nhi cười lớn và nói:

- Cha mẹ cứ yên tâm và hãy kiếm rượu thịt thật nhiều để con ăn. Chuyện đánh giặc thì cha mẹ chớ lo.

Tiểu nhi mỗi ngày một lớn nhanh, ăn nhiều. Gia đình cậu tuy giàu có nhưng không đủ gạo cho cậu ăn no, không đủ vải để may áo quần. Xóm làng phải chung góp gạo vải với gia đình để nuôi cậu. Bấy giờ cậu bé đã trở thành to lớn, không thể nào ở trong nhà được nữa, bèn phải cất một ngôi nhà to để cho Ngài ở.

Khi giặc Ân kéo đến núi Châu Sơn (thuộc huyện Tên Du), thì sứ giả đem ngựa, kiếm và mũ sắt đến trao cho Ngài. Ngài vươn vai đứng lên, cao hơn hai trượng, ngẩn mặt lên trời gầm lớn, rồi vung thanh kiếm quát lớn rằng:

- Ta là thiên tướng nhà Trời đây!

Lập tức đội mũ, nhảy lên ngựa phóng đi. Ngựa hét ra lửa và chạy như bay, chỉ chớp mắt đã đến chỗ đóng quân của giặc. Theo sau là các quan quân tiến theo ra trận. Ngài xông vào trận đánh giết một hồi gẫy mất kiếm. Ngài với lấy bụi tre bên vệ đường để làm vũ khí. Đám giặc Ân bị đánh tan tác. Bọn giặc tranh nhau lạy phục xuống đất, kêu rằng:

- Lạy Ngài, Ngài là thần tướng trên Trời, chúng tôi xin hàng.

Khi đánh đến núi Ninh Sóc thì giặc tan hết. Ngài cởi áo bào để lại và cưỡi ngựa bay lên Trời. Đến bây giờ vẫn còn lại dấu người và ngựa ở trên núi.

Vua Hùng nhớ ơn, phong làm Phù Đổng Thiên Vương và cho lập miếu thờ. Sau đó vua cũng ban cho dân làng Phù Đổng một trăm mẫu ruộng tự điền. Vua cũng ra lệnh bốn mùa phải cúng tế Thiên Vương.

Giặc phương Bắc một phen kinh vía, không còn xâm phạm nước Nam nữa. Khắp nơi nghe chuyện cũng sợ và tỏ ra hòa hiếu với nước Nam.

Đến đời nhà Lý, vua gia phong làm Sung Thiên Thần Vương. Bây giờ người ta vẫn còn thờ Sung Thiên Thần Vương ở làng Gióng, và tượng được tạc trên núi Vệ Linh. Mỗi năm, dân chúng ở làng mở hội rất lớn. Những bụi tre Ngài nhổ lên đánh giặc bây giờ thành rừng ở huyện Gia Bình, gọi là tre Đằng Ngà. Chỗ con ngựa sắt thét ra lửa đốt cháy một làng, bây giờ gọi là làng Cháy.

-->Đọc tiếp...

Cô Bé Lọ Lem - "Cinderella"

 

Cô Bé Lọ Lem - "Cinderella"

Audio

Ngày xửa ngày xưa, có nàng Lọ Lem sống hạnh phúc bên cha mẹ yêu quý. Nhưng đến một ngày kia mẹ mất, cha Lọ Lem tái giá với bà Tremaine, một người phụ nữ độc ác có hai đứa con gái đáng ghét tên là Drizella và Anastasia. Khi cha qua đời, bà mẹ kế coi nàng như kẻ tôi tớ trong nhà, bắt nàng làm việc quần quật suốt cả ngày. Lọ Lem đành chấp nhận số phận, làm việc chăm chỉ và rất nghe lời dì ghẻ.

Cuộc sống cứ thế trôi qua cho đến một ngày kia, nhà vua quyết định đã đến lúc con trai ông phải tìm một người vợ để sinh cho ông những đứa cháu đáng yêu. Vì thế ông mở một buổi dạ hội và mời toàn thể các thiếu nữ chưa chồng tới dự để hoàng tử có thể chọn được cô gái ưng ý nhất. Lọ Lem nghe tin và hỏi mụ dì ghẻ. Mụ dì ghẻ ra điều kiện rằng cô phải làm xong mọi việc và có một bộ váy phù hợp để đi dự tiệc. Trong khi cô làm việc, chuột và chim đã bí mật sửa lại cho Cinderella chiếc váy cũ của mẹ cô. Những con vật lấy dây chuyền và mảnh vải mà hay cô chị vứt đi. Khi xe ngựa đã đến để đón mọi người đi đến bữa tiệc. Cinderella chạy xuống và khoe mọi người về chiếc váy đó. Mụ dì ghẻ bảo rằng nó thật là đẹp với thái độ khó chịu. Còn hai cô chị thì hét lên rằng đó là chiếc vòng cổ của con, đó là váy của con, con nhỏ ăn cắp. Vừa nói vừa xé tan chiếc váy của Cinderella. Bà mẹ kế vừa cười vừa đóng cửa. Cô rất buồn và khóc rồi mẹ đỡ đầu hiện lên. Biến quả bí ngô thành cỗ xe, 4 con chuột thành 4 con bạch mã, con ngựa là người phu xe và con chó là người phục vụ. Cuối cùng, biến chiếc váy của Cinderella trở thành bộ váy lung linh và tuyệt đẹp. Cô đến khi hoàng tử đang ngán ngẩm bữa tiệc và đến tên hai cô chị. Hoàng tử nhìn thấy và bị hút hồn ngay, hoàng tử nhảy với cô và đem lòng yêu Cinderella. Nhưng đến khi đồng hồ điểm 12h, Cinderella vội chạy đi, rơi lại chiếc giày, về nhà và cô lại là một cô bé Lọ Lem chân tay. Để tìm lại người con gái trong mơ, hoàng tử muốn tất cả các cô gái trẻ được phép ướm thử giày, nếu vừa thì sẽ trở thành vợ chàng. Mặc dù bị dì ghẻ và hai em ngăn cản, cuối cùng Lọ Lem cũng xuất hiện với chiếc giày thủy tinh thứ hai. Câu chuyện kết thúc có hậu như bao cổ tích khác, hoàng tử và Lọ Lem cưới nhau, và họ sống hạnh phúc bên nhau mãi mãi.

-->Đọc tiếp...

Cổ Tích Về Loài Bướm

Ở một thị trấn nhỏ êm đềm và thơ mộng kia có đôi nam nữ rất yêu nhau. Họ cùng tựa vào nhau trên đỉnh núi cùng ngắm cảnh bình minh và cùng tiễn những ánh chiều tà trên biển. Mọi người nhìn họ với ánh mắt ngưỡng mộ và thầm cầu chúc cho họ hạnh phúc.

Nhưng rồi bỗng một hôm, người con trai không may bị thương rất nặng. Anh nằm trong bệnh viện mấy ngày mấy đêm vẫn chưa tỉnh lại. Ban ngày, cô gái luôn ngồi trước giường anh và không ngừng gọi tên anh. Buổi tối, cô tới nhà thờ nhỏ trong thị trấn để cầu nguyện. Cô gái dường như đã khóc cạn nước mắt.

Một tuần trôi qua, chàng trai vẫn chưa tỉnh lại. Cô gái đã rất tiều tụy nhưng vẫn chăm sóc anh rất tận tình. Tình yêu của cô đã làm Chúa Trời cảm động, và Ngài đã quyết định dành cho cô gái một ngoại lệ. Ngài nói: "Ta có thể làm cho người yêu cô nhanh chóng khỏi bệnh, nhưng cô phải hóa thành bướm trong vòng ba năm. Cô có đồng ý như thế không?". Cô gái nghe xong rất cảm động và nói một cách dứt khoát: "Con đồng ý".

Trời sáng, cô gái đã biến thành một con bướm rất đẹp. Cô từ biệt Chúa Trời và bay ngay tới bệnh viện. Quả nhiên, chàng trai đã tỉnh lại. Anh đang trò chuyện với bác sĩ, nhưng rất tiếc cô lại không nói được.
Mấy ngày sau chàng trai xuất viện nhưng không hề vui vẻ. Anh hỏi những người thân về tin tức của cô gái, nhưng không một ai biết người yêu anh bây giờ đang ở đâu. Chàng trai cả ngày không ăn không nghỉ, nhất mực đi tìm người yêu. Trong khi đó, cô gái biến thành bướm kia bay qua bay lại bên cạnh anh; chỉ có điều cô không thể gọi tên anh, không thể trò chuyện cùng anh mà chỉ có thể lặng lẽ đón nhận ánh mắt vô hồn của anh.

Mùa hè qua đi, những cơn gió mùa thu mát mẻ thổi rơi những chiếc lá, cô gái phải rời khỏi nơi này. Ngày cuối cùng cô bay tới đậu lên vai của chàng trai. Cô muốn dùng đôi cánh bé nhỏ của mình vuốt ve lên mặt anh, dùng đôi môi nhỏ xíu của mình hôn lên trán anh, nhưng thân hình nhỏ bé của cô không đủ để anh nhận ra.

Trong chớp mắt, mùa xuân của năm thứ hai đã tới. Cô vội bay về tìm người yêu của mình, nhưng đứng bên cạnh anh lúc này là một cô gái rất xinh đẹp. Cô khựng lại, dường như đang rơi từ lưng chừng trời xuống. Người ta kể rằng vào mùa giáng sinh ấy bệnh của anh càng trầm trọng hơn, người ta cũng kể rằng cô bác sỹ ấy đã chăm sóc anh chu đáo như thế nào và người ta nói rằng tình yêu của họ là lẽ đương nhiên. Tất nhiên người ta cũng không quên miêu tả rằng chàng trai đã vui vẻ trở lại.
Cô gái vô cùng đau khổ, mấy ngày tiếp theo, cô thường thấy người yêu của mình dẫn cô bác sỹ ấy lên đỉnh núi ngắm bình minh và họ cùng ra biển tiễn hoàng hôn. Còn cô không thể làm được gì khác ngoài vài lần đậu trên vai của anh.

Mùa hè năm đó dài đằng đẵng, hàng ngày cô bay rất thấp trong đau khổ, cô không còn dũng khí để đến gần người yêu. Những lời nói thì thầm, những tiếng cười vui vẻ của họ làm cô tủi thân.
Mùa hè của năm thứ ba, bướm đã không thường xuyên bay tới thăm người yêu nữa. Người yêu của cô đã ôm vai, hôn lên má cô bác sỹ và anh chắc cũng không còn tâm tư để hoài niệm về những ngày đã qua. Thời gian ba năm sắp hết, trong ngày cuối cùng, người yêu của cô đã tổ chức hôn lễ với cô bác sỹ. Cô nhẹ nhàng bay vào trong nhà thờ đậu lên vai của Chúa và nghe thấy người yêu của cô ở dưới thề rằng: "Tôi đồng ý". Cô nhìn thấy anh đeo nhẫn cho vợ, và sau đó là nụ hôn ngọt ngào của họ. Cô đã rơi những giọt lệ xót xa. Chúa Trời thở dài một cách xót xa: "Con có hối hận không?". Cô lau khô những giọt nước mắt: "Không ạ!". Chúa Trời bỗng vui vẻ nói: "Ngày mai con có thể trở lại thành chính mình rồi".

Bướm lắc đầu nói: "Hãy cứ để cho con làm kiếp bướm suốt đời".

(st)

-->Đọc tiếp...

Bông hoa dại

 Một hôm, thầy giáo ra bài cho toàn lớp học như sau:

- Từ nay đến cuối tuần, mỗi người trong chúng con hãy tìm quan sát một cây bông tầm thường mọc bên lề đường không được người ta chú ý và đặt tên cho đàng hoàng, nhưng chỉ được gọi bằng một tên chung là hoa dại, không có giá trị gì cả.

Cả lớp học hăng say thực hiện điều thầy giáo muốn. Mỗi em cố gắng cầm theo một kính lúp quan sát, nhìn xem thật kỹ những đường nét cấu tạo vành hoa, những màu sắc tươi đẹp.

Sau một tuần lễ, từng học trò thi đua nhau mô tả những nét đẹp của bông hoa mà mình đã quan sát được. Cả lớp đều công nhận rằng: những loại hoa dại bị khinh thường kia đều có một vẻ đẹp tuyệt vời không ngờ được, mà cũng không ai có thể bắt chước tạo ra những vành hoa, những màu sắc đầy sức thu hút như vậy.

Cuối cùng, thầy giáo lên tiếng kết luận:

- Chúng con đã có kinh nghiệm rồi đó, nếu chúng ta chú ý quan sát, dành thời giờ để quan sát, thì cả vật tầm thường nhất như cây hoa dại kia cũng sẽ xuất hiện thật tuyệt đẹp.

Áp dụng vào mối tương quan giữa người với người, chúng con hãy nhớ điều này:

Mỗi một người là một kỳ công tuyệt đẹp của Ðấng Tạo Hóa, là một thế giới nhiệm mầu đầy sức thu hút mà ta không bao giờ có thể quan sát cho biết được. Nét đẹp, sự cao cả của mỗi người đều khác nhau và xem ra như mênh mông không có giới hạn. Thế nhưng mỗi người chúng ta không có thời giờ dành cho nhau để tìm hiểu nhau, để chiêm ngưỡng những nét đẹp và sự cao cả của nhau. Chúng ta chỉ biết nhau một cách hời hợt bên ngoài, chỉ nhớ ghi nhận những tật xấu, những khuyết điểm, những lỗi lầm mà quên đi không nhìn đến sự cao cả, sự đẹp đẽ duy nhất của người ta gặp. Ta không có được tất cả những gì và những ai ta thích, nhưng hãy thích những gì ta có và những ai ta gặp thường ngày.

Ước chi những nhận định trên thức tỉnh mỗi người chúng ta xét mình về mối tương quan đối với anh chị em xung quanh. Chúng ta thật sự có dành đủ thời giờ để hiểu biết, để chiêm ngưỡng những điều tốt nơi anh chị em xung quanh hay không? Hay vì gặp thường mỗi ngày mà ta có thái độ coi thường, không kính trọng? Hay vì phải va chạm, đương đầu với những vấn đề phức tạp ta gặp trong cuộc sống thường ngày do chính ta và do anh chị em xung quanh gây nên mà ta không còn đủ nghị lực tinh thần, không còn hứng thú nhìn thấy những nét cao đẹp nơi con người, nơi những người ta gặp hằng ngày nữa?

(st)

-->Đọc tiếp...

Con Cóc Là Cậu Ông Trời

Truyện Cổ Tích Con Cóc Là Cậu Ông Trời

-->Đọc tiếp...

Chiếc áo tàng hình

Ngày xưa ở vùng Cao Bằng có một chàng trẻ tuổi, nay đây mai đó làm nghề chài lưới, tên là Triều. Gia sản của anh không có gì ngoài bộ đồ nghề. Nhưng tính anh vốn hay thương người. Mỗi lần đánh được nhiều cá, anh thường đổi lấy gạo đem chu cấp cho những người túng thiếu mà anh gặp. Vì vậy người nghèo khổ trong vùng, ai cũng mến anh.

Ở Cao Bằng một thời gian, Triều lại dời sang đánh cá ở vùng Thái Nguyên. Ở đây, anh lại cứu giúp mọi người không tiếc sức. Một hôm, anh không được mẻ cá nào. Nhưng lúc về dọc đường, anh bỗng thấy một ông cụ đang nằm run rẩy dưới gốc cây. Động lòng thương, anh cởi ngay chiếc áo đang mặc đắp vào người ông cụ.

Bẵng đi một dạo, một hôm anh đang buông chài giữa sông, bỗng nghe trên núi cao có tiếng đàn văng vẳng. Anh dừng lại nghe một cách say sưa. Qua ngày hôm sau, anh lại được nghe tiếng đàn trên núi như hôm qua. Hôm sau nữa, cũng từ trên ngọn núi cũ, tiếng đàn quen thuộc lại bay đến tai anh. Lấy làm lạ, anh vội thu xếp đồ nghề của mình, rồi tìm đường trèo lên núi, quyết tìm cho ra người gảy đàn. Lần theo tiếng đàn, anh vạch cỏ rẽ lau tiến bước. Cuối cùng, đến một bãi rộng, anh thấy một cụ già đang ngồi trên phiến đá. Ông cụ mải mê gảy đàn không biết có người tới gần. Triều nhận ra khuôn mặt cụ già này rất giống với ông cụ nằm ở gốc cây hôm nọ. Chờ cho bản đàn dứt hẳn, anh đến trước mặt hỏi:

- Thưa cụ, cụ là ai mà ngồi đánh đàn ở đây?

Ông cụ ngước mắt nhìn anh một cách âu yếm, rồi chỉ vào một phiến đá trước mặt, bảo:

- Ta ngồi đợi con đây! Con trèo núi có mệt lắm không? Con hãy ngồi xuống đây nghỉ một tí.

Triều đỡ chén nước ở tay ông cụ, đã nghe ông cụ hỏi:

- Con có nhớ ta không?

- Có - Triều đáp ngay - Cụ có phải là người nằm ở gốc cây đa đầu làng hôm nọ không?

- Đúng - Ông cụ trả lời - Hôm nọ, con đành chịu mình trần để nhường áo cho ta. Tấm lòng này thật là ít có. Nay ta muốn đền cho con một chiếc áo khác.

Nói xong, cụ cởi chiếc áo đang mặc quàng vào mình Triều rồi biến mất.

Từ ngày được áo của Tiên cho, Triều mới biết đấy không phải là chiếc áo thường mà là một bảo vật, có phép làm cho người ta tàng hình. Mỗi lần mặc áo, không một ai nhận ra có anh ở trước mặt. Triều mừng quá, từ đấy anh đi chu du khắp nơi. Anh thường mặc áo rồi tìm đến nhà bọn giàu có, đường hoàng đi vào tận buồng chúng, lấy gạo tiền cho những người nghèo. Anh kín đáo trị tội những kẻ bất lương, bạc ác. Có những người vì quá cơ cực đang nằm lả bên vệ đường mà thở than thì bỗng thấy có những quan tiền trước mặt. Có những tên quan đang nọc người ra đánh giữa công đường thì chính hắn bỗng bị quất vào lưng đau quằn lên, nhưng ngoảnh lại thì vẫn không hề tìm thấy ai. Nhiều sự việc giống nhau xảy ra, làm cho lời đồn đại lan khắp cả một vùng. Người lo, kẻ mừng, nhưng ai cũng tin rằng Trời Phật đã có con mắt.

Cứ như thế Triều đi khắp nơi và giúp đỡ người cùng khổ. Một hôm, anh tìm đến đất kinh kỳ. Mặc áo vào, anh tha hồ đi đó đây cho thoả mắt. Hết vào nhà bọn quyền quý, anh lại vào cung cấm là nơi từ xưa không một người nào như anh dám bước chân đến. Thấy người nghèo khó nhan nhản khắp phố phường, anh lẻn vào kho tàng nhà Vua lấy của ra phân phát cho họ. Vì thế kho công luôn luôn bị hao hụt, nhưng không một ai tìm ra thủ phạm cả. Trong khi đó thì khắp kinh đô đồn ầm lên rằng có một vị Tiên thường cứu giúp những người đói khổ và trừng trị những tên gian tà. Ở đâu Tiên cũng có mặt, nhưng lại không "xuất đầu lộ diện" bao giờ.

Về phía Triều, anh vẫn ngày ngày làm công việc cứu giúp dân nghèo, coi đây là phận sự của mình, mà không hề băn khoăn đến chuyện báo đáp. Anh đã làm cho bọn giàu sang xiết bao sợ hãi, lo lắng khi thấy tiền của chúng tự nhiên không cánh mà bay, mặc dầu trong nhà ngoài ngõ đều có người canh gác cẩn mật.

Nhưng một hôm, sau khi trừng trị một tên quyền quý ỷ thế đánh người, anh vội lẻn ra khỏi nhà hắn ngay vì thấy kẻ hầu người hạ của hắn nghe tiếng động đổ xô tới rất đông. Giữa lúc vội vàng, anh vướng vào một chiếc gai tre ở bờ giậu làm cho chiếc áo toạc mất một miếng. Sợ rằng để vậy có thể bị lộ nên anh đã dùng một mụn giẻ vá lại. Sau đó, hàng ngày anh lại vào kho nhà Vua tiếp tục phận sự của mình.

Từ ngày thấy kho luôn bị hao hụt, nhà Vua hết sức lo lắng. Vua hạ lệnh cho bọn quan coi kho phải tìm bắt cho kỳ được tên trộm bí mật, nếu không sẽ trị tội không tha. Bọn này nhiều phen cố sức rình mò nhưng chỉ hoài công vô ích. Tiền bạc trong kho cứ vơi dần mà chúng vẫn không tìm ra dấu vết gì đáng kể. Sau cùng, chúng sai thửa một kiểu bẫy lưới rất nhạy để chụp vào những nơi mà chúng nghi ngờ.

Hôm ấy, bọn quan coi kho bỗng thấy có một con bươm bướm trắng ngoài cổng bay vào kho. Bướm bay đi dạo lại những đĩnh bạc trắng xoá, rồi bướm lại thủng thỉnh bay ra. Lập tức chúng chụp ngay lưới xuống chỗ có bướm. Và thế là Triều bị bắt. Chỉ vì miếng vải vá vào chiếc áo tàng hình khiến anh bị lộ. Bắt được Triều, bọn quan coi kho mừng lắm, liền giải anh lên Vua. Vua sai bỏ ngục để chờ xét xử.

Hồi ấy, có ông Vua một nước láng giềng từ lâu vẫn nuôi ngầm mưu mô đánh chiếm nước ta. Giữa lúc Triều bị hạ ngục, thì hàng vạn binh mã của nước láng giềng cũng đang ùn ùn kéo sang. Nhà Vua đã cho quân đội ra chống giữ, nhưng đánh trận nào thua trận ấy, không sao ngăn cản được kẻ địch tiến như vũ bão. Tình hình bỗng trở nên nguy ngập. Tin cấp báo từ biên giới một ngày đưa về không biết bao nhiêu chuyến ngựa trạm, làm cho kinh đô nháo nhác. Nghe được tin này, Triều liền bảo quan coi ngục tâu Vua cho mình được đi dẹp giặc cứu nước. Nhà Vua mừng quá, vội sai tháo xiềng cho anh, và gọi anh đến hỏi:

- Nhà ngươi cần bao nhiêu binh mã?

- Tâu bệ hạ - anh đáp, chỉ cần một mình tôi cũng có thể đuổi được giặc dữ. Chỉ xin bệ hạ cho tôi một thanh gươm.

Vua liền cởi gươm của mình trao cho Triều và phong anh là Hộ quốc tướng quân, Vua còn ra lệnh cho quân đội phải tuân theo lệnh anh.

Trước ngày lên đường, những người nghèo khổ nghe tin anh được tha và phong tướng đi đánh giặc, đều tìm đến cảm ơn và tình nguyện đi theo. Triều cho sắp xếp thành đội ngũ và cùng kéo nhau lên đường.

Lúc đến vùng quân giặc đang chiếm đóng. Triều mặc ngay chiếc áo tàng hình vào người đi thẳng vào trại giặc. Chỉ một lát sau, anh chém chết tên chỉ huy toán quân tiên phong. Bọn giặc mất tướng như rắn không đầu, bỏ chạy tán loạn. Những người đi theo Triều chỉ việc chia nhau đón khắp các nẻo tóm cổ đưa về. Đến những trại khác của giặc, Triều cũng làm như vậy. Không bao lâu cả đội tiên phong tinh nhuệ của giặc bị tiêu diệt và bị bắt sống, không sót một tên. Các đội quân khác còn lại kinh hoàng, cho là bên phía Đại Việt có vị thần thiêng trợ chiến nên bao nhiêu tướng tài của mình đều bị chém đầu. Thấy quân sĩ ngã lòng, tên Vua láng giềng đành hạ lệnh rút lui. Từ đấy biên giới lại vô sự. Khắp nơi ai nấy ca ngợi công lao của Triều.

Lúc Triều kéo quân khải hoàn, Vua khen ngợi anh hết lời. Vua phong cho anh làm quan đại thần, cắt đất đai huyện cho anh ăn lộc, lại gả con gái cho anh làm vợ. Từ đấy người ta quen gọi anh là Quan Triều. Ngày nay ở Cao Bằng có đền thờ Quan Triều.

-->Đọc tiếp...

Rể trăn

Xưa, có một bà sinh được ba người con gái. Một hôm bà đi bắt cá ngoài đồng, giữa lúc đang mò cá, bỗng có một con trăn bò đến quấn vào chân bà. Bà sợ hãi kêu lên, trăn nói:
- Nếu bà muốn tôi thả ra thì phải gả cho tôi một trong ba đứa con gái của bà. Nếu không tôi sẽ cắn chết.
Khi ấy có một người đi ngang qua, bà nhắn về gọi giúp ba đứa con gái ra cứu mình.
Một lúc sau thì ba người con gái đến. Bà gọi đứa con gái đầu lại gần, và nói rằng:
- Cả ơi, trăn quấn chân mẹ, con hãy thuận lòng lấy trăn để nó thả mẹ ra, nếu không trăn sẽ cắn chết mẹ.
Con gái cả nhìn thấy con trăn to tướng thì sợ chết khiếp, nghe mẹ nói vậy bèn vội vàng trả lời:
- Làm gì lại có chuyện người lại lấy trăn, con sợ lắm, con không ưng đâu.
Bà mẹ lại gọi đứa con thứ hai mà than rằng:
- Thứ ơi, mẹ bị trăn quấn chặt vào chân đau lắm, con bằng lòng lấy trăn để mẹ được thả ra đi con, nếu không mẹ chết mất.
Đứa con thứ hai cũng trả lời nhừ đứa con gái đầu.
Cô út thấy hai chị đều một mực từ chối, mà lòng thì rất mực thương mẹ, nàng bèn nói với trăn rằng:
- Trăn ơi, hãy buông thả mẹ tôi ra, tôi sẽ bằng lòng lấy anh.
Nghe nói vậy, trăn liền buông chân bà mẹ ra.
Đêm đó, người chị cả rình xem việc gì sẽ xảy ra giữa trăn và em mình. Nàng rất đỗi ngạc nhiên thấy một chàng trai khôi ngô tuấn tú ở trong phòng và đang nói chuyện với em gái út chứ không thấy trăn đâu cả.
Sáng hôm sau nàng cả đem chuyện đó kể cho mẹ nghe, và xin mẹ đi hỏi một con trăn về cho nàng. Vài hôm sau, có một con trăn to bò vào phòng của cô gái lớn. Nửa đêm hôm đó bỗng cô gái kêu lên:
- Mẹ ơi, con sắp chết, trăn đã nuốt đến lưng con rồi, cứu con với mẹ ơi!
Không biết rằng trăn có thể nuốt được người, bà mẹ lại khuyên con rằng:
- Cố chịu đi con, rồi con sẽ được chồng đẹp trai, giàu sang hơn người.
Sáng hôm sau, bà mẹ không thấy co gái lớn thức dậy bèn sinh nghi. Bà mở cửa nhình vào thì thấy một con trăn nằm dài, bụng trương phình. Bà khóc than, kể lể. Lúc bấy giờ chàng rể cô út biết là đã có chuyện chẳng lành, bèn lấy dao một bụng con trăn, lôi chị cả ra, rồi chạy tìm thuốc cứu sống chị.

-->Đọc tiếp...

Sự tích cái chổi

Ngày xưa ở trên cung điện nhà trời có một người đàn bà nấu ăn rất khéo tay. Bà chế những món bánh trái tuyệt phẩm, làm những thức ăn ngon đến nỗi chỉ nếm qua một miếng là không thể nào quên được. Cho nên Ngọc Hoàng thượng đế cho bà chuyên trông nom công việc nấu ăn cho mình ở thiên trù. Nhưng bà lại hay ăn vụng và tham lam.

Lệ nhà trời những người hầu hạ đều có thức ăn riêng, nhất thiết không được đụng chạm đến ngự thiện, dù là Ngọc Hoàng ăn thừa cũng vậy. Nhưng luật lệ đó không ngăn được những người đang sẵn thèm khát. Người đàn bà vẫn tìm đủ mọi cách để làm cho kho thức ăn của nhà Trời hao hụt.

Tuy đã quá tuổi xuân, bà ta lại yêu một lão vốn chăn ngựa cho thiên đình. Đời sống của những người chăn ngựa thì ở cõi trời cũng như cõi đất đều cực khổ không kém gì nhau. Ông ta thích rượu và từ khi gặp người đàn bà này lại thèm ăn ngon. Bà ta say mê ông tưởng trên đời không còn có gì hơn được. Mỗi lúc thấy người đàn ông đó thèm thức ăn, đồ uống của nhà Trời, bà ta không ngần ngại gì cả. Đã nhiều phen bà lấy cắp rượu thịt trong thiên trù giấu đưa ra cho ông. Và cũng nhiều phen bà dắt ông lẻn vào kho rượu, mặc sức cho ông bí tỉ.

Một hôm, Ngọc Hoàng thượng đế mở tiệc đãi quần thần. Bà và các bạn nấu bếp khác làm việc tíu tít. Chỉ vào chập tối, các món ăn đã phải làm đầy đủ. Rồi khi ánh nguyệt của đêm rằm sáng lòa là mọi người bắt đầu vào tiệc. Nhưng giữa lúc cỗ đang bày lên mâm thì từ đàng xa, bà đã nghe tiếng lão chăn ngựa hát. Bà biết ông tìm mình. Bà lật đật ra đón và đưa giấu ông ta vào phía góc chạn. Bà đưa cho ông mấy chén rượu, thứ rượu ngon nhất của thiên tào rồi trở ra làm nốt mẻ bánh hạnh nhân.

Người đàn ông đó mới đi tắm ngựa ở bến sông về. Bưng lấy bát cơm hẩm, ông sực nhớ đến rượu thịt bây giờ chắc đang ê hề ở thiên trù, nên vội lẻn đến đây. Trong bóng tối, ông nuốt ực mấy chén rượu lấy làm khoái. Chén rượu quả ngon tuyệt, hơi men bốc lên làm ông choáng váng. Ông bỗng thèm một thức gì để đưa cay. Trong bóng tối, trên giá mâm đặt ở gần đó có biết bao là mỹ vị mùi thơm phưng phức. Đang đói sẵn, ông giở lồng bàn sờ soạng bốc lấy bốc để...

Khi những người lính hầu vô tình bưng mâm ngự thiện ra thì bát nào bát ấy đều như đã có người nào nếm trước. Ngọc Hoàng thượng đế vừa trông thấy không ngăn được cơn thịnh nộ. Tiếng quát tháo của Ngọc Hoàng dữ dội làm cho mọi người sợ hãi. Bữa tiệc vì thế mất vui.

Người đàn bà nấu bếp cúi đầu nhận tội. Và sau đó thì cả hai người cùng bị đày xuống trần, làm chổi để phải làm việc luôn tay không nghỉ và tìm thức ăn trong những rác rưởi dơ bẩn của trần gian. Đó là tội nặng nhất ở thiên đình.

Lâu về sau, thấy phạm nhân bày tỏ nông nỗi là phải làm khổ sai ngày này qua tháng khác không lúc nào ngơi tay, Ngọc Hoàng thương tình ra lệnh cho họ được nghỉ ba ngày trong một năm. Ba ngày đó là ba ngày Tết nguyên đán.

Bởi vậy đời sau trong dịp Tết nguyên đán, người ta có tục lệ kiêng không quét nhà. Người Việt Nam chúng ta có câu đố về cái chổi "Trong nhà có một bà hay la liếm" mô tả thần tình động tác quét nhà nhưng trong đó chắc còn có ngụ ý nhắc lại sự tích của cái chổi.

-->Đọc tiếp...

Sự tích con khỉ

Ngày xưa có một người con gái đi ở với một nhà trưởng giả. Nàng phải làm việc quần quật suốt ngày, lại bị chủ đối đãi rất tệ. Cái ăn cái mặc đã chả có gì mà thỉnh thoảng còn bị đánh đập chửi mắng. Vì thế, cô gái tuổi mới đôi mươi mà người cứ quắt lại, trông xấu xí bệ rạc hết chỗ nói. Một hôm nhà trưởng giả có giỗ, cỗ bàn bày linh đình, họ hàng đến ăn uống đông đúc. Trong khi đó thì cô gái phải đi gánh nước luôn vai không nghỉ. Lần gánh nước thứ mười, cô gái mỏi mệt quá ngồi lại ở bờ giếng. Tự nhiên cô thấy tủi thân, ôm mặt khóc. Lúc đó đức Phật bỗng hiện ra với trạng mạo một ông cụ già. Dạng cụ có vẻ đâu từ xa lại, dáng điệu mệt nhọc đến xin nước uống. Nàng vội quảy gánh xuống giếng vực nước lên cho ông già giải khát. Ông cụ uống xong lại đòi ăn. Cô gái nhớ tới phần cơm của mình chưa ăn, bèn bảo ông cụ ngồi chờ rồi quảy gánh nước về. Lần sau ra giếng, cô lấy cơm trong thùng đưa cho ông già và nói:

- Họ dành phần cho con toàn cơm cháy cả, cụ ăn một bát này cho đỡ đói.

Ăn xong, ông cụ bảo nàng:

- Hồi nãy làm sao con khóc?

Cô gái ngập ngừng, cúi mặt xuống không trả lời.

- Ta là đức Phật, - ông cụ nói tiếp, - ta thấy con có lòng tốt. Nếu con muốn gì, ta sẽ làm cho con vui lòng.
Cô gái ngạc nhiên mừng rỡ, kể nỗi lòng với đức Phật. Thấy điều ước muốn của người con gái chỉ là làm sao cho bớt xấu xí, ông cụ bảo nàng lội xuống giếng, hễ thấy bông hoa nào đẹp mút lấy thì sẽ được như nguyện. Khi xuống nước, cô gái chỉ mút mấy bông hoa trắng. Tự nhiên lúc lên bờ, nàng trở nên trắng trẻo xinh xắn, đồng thời quần áo cũng biến thành những thứ tốt đẹp.

Khi cô gái quảy gánh nước trở về, cả họ nhà trưởng giả vô cùng kinh ngạc. Nàng xinh đẹp đến nỗi họ không thể nào nhận ra. Nghe cô gái kể chuyện, ai nấy cũng muốn cầu may một tí. Họ lập tức đổ xô cả ra bờ giếng mong gặp lại đức Phật để được trẻ lại và đẹp ra. Thấy ông cụ già vẫn còn ngồi ở chỗ cũ, họ sung sướng như người được của. Họ đưa xôi thịt ra mời tới tấp:

- Này cụ xơi đi! Cụ xơi đi. Rồi cụ làm phúc giúp cho chúng tôi với!

Đức Phật cũng bảo họ lội xuống giếng và dặn họ y như dặn cô gái lần trước. Dưới giếng lúc đó đầy hoa đỏ và hoa trắng. Ai nấy đều cho màu đỏ là đẹp nên khi lội xuống giếng đều tìm hoa đỏ mút lấy mút để. Nhưng không ngờ lúc lên bờ, họ không phải trẻ lại mà già thêm ra: mặt mũi nhăn nheo, người trông quắt lại, lông lá mọc đầy người, đằng sau lưng là cả một cái đuôi.

Những người đi gánh nước thấy vậy hoảng hồn: "Kìa trông con quỷ, nó cắn bà con ôi!". Nhưng lại có những tiếng khác: "Đánh cho chết chúng nó đi! Sợ gì". Lập tức mọi người cầm đòn gánh xông lại. Cả họ nhà trưởng giả kinh hoàng bỏ chạy một mạch lên rừng.

Từ đó, cô gái cùng với số người nghèo hầu hạ trưởng giả được hưởng những của cải do chúng để lại. Lại nói chuyện trưởng giả và họ hàng đành phải nấp náu trong rừng sâu, ngày ngày kiếm quả cây nuôi thân. Chúng đi lom khom, áo quần rách nát trông rất thiểu não. Nhưng chúng vẫn tiếc của. Cho nên thỉnh thoảng ban đêm chúng lại mò về, hoặc gõ cửa, hoặc ngồi trước nhà kêu léo nhéo suốt đêm, gần sáng mới trở về rừng.

Thấy vậy cô gái và mọi người sợ quá, đêm đêm đóng cửa rất chặt. Họ bàn nhau tìm cách đuổi chúng. Họ bôi mắm tôm vào các cánh cửa, lại nung nóng rất nhiều lưỡi cày đặt rải rác ở cổng các nhà. Quả nhiên, một đêm nọ chúng lại mò về. Theo lệ thường, chúng đánh đu vào song cửa kêu rít lên. Nhưng lần này chúng vừa mó đến đã bị mắm tôm vấy đầy tay, rồi từ tay vấy khắp cả người, hôi hám không thể nói hết. Chúng kinh sợ dắt nhau ra ngồi trước cổng quen như thói cũ. Nhưng vừa đặt đít ngồi xuống các lưỡi cày thì chúng đã kêu oai oái, rồi ba chân bốn cẳng bỏ chạy lên rừng. Từ đó chúng kệch không dám về nữa.

Trong những khi lên rừng hái củi, người ta thỉnh thoảng vẫn gặp chúng. Thấy bóng người từ đàng xa, chúng liền chuyền theo nhánh cây, lủi nhanh thoăn thoắt. Người ta gọi chúng là những con khỉ. Ngày nay vẫn có nhiều người cho khỉ là thuộc nòi trưởng giả. Còn những con khỉ sở dĩ đỏ đít là vì chúng chịu di truyền dấu vết bỏng đít của tổ tiên.

-->Đọc tiếp...